Lettera Pontificia, con cui sono riprovati alcuni vescovi di Sardegna per non aver soddisfatto ai loro debiti nel tempo prefisso, per aver celebrato gli ordini sacri in un giorno, che non era per ciò destinato, e per aver giurato come un dovere di non parlare al proprio padre, alla madre, ai fratelli e alle sorelle, e di non prestar loro soccorsi (dai beni e redditi della chiesa).

(…(1)).

Dalle antiche collez. delle Decretal. coll. not. di Antonio Agostino, e del Cuiacio, collez. I. lib. II. pag. 44.

Cum quidam Episcopi sardi, sicut nobis est ex tua parte propositum, quibusdam pecuniam, sicut iuramento tenebantur astricti, non solverint, et quidam Episcopus ipsius terrae in die dedicationis ecclesiae ordines, cum dies ille ad hoc institutus non fuerit, celebraverit: quidam etiam iuraverint aliquando, quod fratri, vel sorori, patri vel matri loqui non debeant, aut quodlibet eis subsidium ministrare; a nobis quid de huiusmodi faciendum sit, tua fraternitas requisivit. Nos itaque denegare nolentes, quod a nobis charitate suggerente postulare videris; d. t. praesent. litteris. respondemus, quod in Episcopos illos, qui suum trangressi sunt iuramentum, est tanto gravius vindicandum, quanto maiori praeminent dignitate, et eorum exemplo facilius alii poterunt ad similia provocari. Episcopum autem, qui die, quo non debuit, celebravit ordines, canonica disciplina corrigere, et ordinatos a susceptis ordinibus tam diu debes reddere expertes, donec apud nos, vel successores nostros restitutionis gratiam consequantur. Illi vero qui iurant non loqui patri, vel matri, vel sorori, vel fratri, aut eis humanitatis subsidium exhibere, absolvendi sunt ab illius observantia iuramenti, cun illicitum sit, et omni contrarium rationi, iniuncta tamen eis de hoc, quod male iuraverunt, poenitentia competenti.

NOTE

(1) Questa epistola appartiene probabilmente a Papa Urbano III, e perciò dev’essere collocata tra il 1185 e 1187. Forse fu diretta al Legato Pontificio in Sardegna. È notevole l’austerità, cui spingevano la morale i vescovi sardi di quel tempo, giacché niente di più rigoroso, ma insieme di più antisociale può immaginarsi di quello fosse il rompere ogni legame di mutuo colloquio co’ propri parenti e congiunti, e di negar loro ogni soccorso, se perciò dovessero impiegarsi i proventi delle loro chiese. Meritamente quindi il Pontefice riprova questa condotta, dicendola contraria alla ragione, e impone che i vescovi facciano penitenza del giuramento illecito, con cui aveano convalidata la loro strana ed assurda promessa.